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第11章 话修行3（第1页）

“旁门最初是由神调门的巫觋展而来，上古时期巫觋是为国家祭祀天地，沟通鬼神的人。女称巫，男称觋，巫觋都是二人合作，一唱一跳，所以也将唱歌的人称作神调歌者，将跳神的人称为神调舞者。”

“真正有根骨的天道修行者，是不屑于侍奉人道王朝的，所以巫觋大多是根骨较差无望仙道的人担任。在漫长的展过程中，巫觋也慢慢的加入了很多的普通人。但是一个人道王朝不可能供养太多的巫觋，那些普通巫觋就转向了民间，成为驱邪和看病的职业。”

“随着展日久，神调门下分支出的职业也越来越多，像什么出马仙、问米婆、走阴人……，但万变不离其宗，凡是祭祀天地、沟通鬼神的职业，都属于神调门。”

“我们扎纸门也属于神调门，且是神调门中最悠久的一脉。在巫觋时代，我们扎纸门就是为巫觋准备祭祀用品的人，比如草人、草马、草狗等。”

“神调门是四阴门之，阴门就是以地道阴气为修行根基，最善于沟通阴阳，处理阴事。”

“不过，神调门中也有异类，就是出马仙。他们除了根基是人道运气，其他和普通神调门的职业没有不同。”

“师父，其余的三大阴门呢？”闫无生听到师傅的话，仿佛打开了新世界的大门，迫不及待的问。

“剩下三门，分别是蛊门、盗门、索命门。你猜猜，你6师叔剃头匠属于什么门？”张新枝反问了一句。

“剃头匠不是应该属于神调门吗？我看6师叔也是沟通阴阳，处理阴事啊！”闫无生有些懵的说。

“你现在分辨不出很正常，四阴门的核心不同，我稍后会说。”

“你6师叔的剃头匠，隶属于四阴门中的索命门。索命顾名思义，杀生害命。”

“师傅，剃头匠和杀生害命有什么关系？”闫无生听了师傅的解释更懵了。

“剃头，剃的是六阳魁。剃头匠里有句老话剃头匠，剃头匠，水饱刀快不一样，剃头不抖剃头匠，剃头手抖割头匠。这样说你明白了吗？”张新枝略带玩味的说。

“索命门其实就是个杀手组织吧！”闫无生无语的说。

“对！索命门最初就是由一群亡命之徒构成的，神调门不善战斗，在制服邪魔诡异的过程中，就需要索命门出马战斗了。这也让两门的关系特别亲近。”张新枝笑着说。

“师父，索命门还有哪些职业啊？”

“捞尸人、刽子手、二皮匠……这些都属于索命门。”

“捞尸人属于索命门？”

“捞尸人其实是有水匪演变而来的，捞尸人有句行话日落先害命，日出好捞尸。”

“原来是这样。”闫无生瞬间反应了过来。

“接着是盗门，盗门是四阴门中分支最多的一门，小到偷鸡、窃钩、盗墓；大到偷天、窃运、盗寿，无所不包。”

“盗门现在最鼎盛的几个职业有丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、镇墓人、仵作等。”

“师傅，盗门现在最昌盛的不会都是盗墓贼吧？而且仵作又和盗门有什么关系？”闫无生算是三观尽毁，旁门似乎、好像、疑似好人不多的样子啊！

“天道灵气污浊，偷天的一帮人都完了；人道由四运门和神调门中的地只守护，窃国、窃运的都被打死了；只剩下走地道阴气的盗墓一脉。”张新枝神色玩味，忍住笑意后才接着说“至于仵作，你觉得仵作是干什么的？”

“仵作不就开棺验尸，还原真相吗？”闫无生有些疑惑的说。

“对，仵作干的就是，开棺验尸、寻踪捕迹的活计。最擅长这些的其实就是盗墓贼。”

闫无生彻底凌乱了，一直觉得仵作是比较正义的职业，结果仵作居然属于盗门的。

“最后是蛊门，蛊门一直很神秘。几乎游离在四阴门其他三门以外，算是各行其是吧！不过，我曾经听长辈说，我诡相一脉好像和蛊门、千门有非常深的联系。”

“师傅，蛊门是不是那些苗疆养蛊的人？”闫无生听到蛊就想到了苗疆。

“养蛊虽然也算蛊门中的一个分支，但不算主流。蛊门的主流应该是以赶尸、驱僵、善养鬼神的这一支。像蛊师、降头师这类都是少数；最多的赶尸匠、鬼御史，更多的我也不清楚了。”

“刚才说的，盗、蛊、索命、神调就是旁门中走地道阴气的四阴门。盗门核心就一个镇字；蛊门的核心就一个困字；索命门的核心就一个战字；神调门的核心就一个桥字。”

“师傅，其他三个我能理解，但咱们神调门的桥字是什么意思？”闫无生捋了捋思路，盗门的镇字应该是镇压的意思；

蛊门的困字应该是羁押的意思；

索命门的战就是战斗的意思，唯有神调门的桥字无法理解。

“桥，其实就是连接、沟通的意思。以走阴人为例，走阴人就是到阴间，寻阴司官吏找到阴魂带回阳间。”张新枝耐心的解释道。